第438章 瞩目（2/5）

“好像那次廷对很惊险来着！”贾迎春拍拍胸口，她们和李纨一桌坐着，贾迎春便不自觉地默念起《太上感应经》的话来：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也……”

《太上感应篇》是道教经典，和佛家的“愿断一切恶，愿修一切善，愿渡一切众生”、儒家的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，本意上都是有劝人向善的部分。

只是《红楼梦》中的贾迎春被王柱儿家的，即是王嬷嬷的儿媳妇拿了累金凤，并未曾反击和索要，“也因素日迎春懦弱，他们都不放在心上”，她贴身丫头绣桔都气哭了，贾迎春仍然无动于衷地拿了一本《太上感应篇》来看。

自从贾琮穿越后的这个世界虽未发生此等关于姐妹们的惨事，但是《太上感应篇》也被贾琮收录进他自家书店出版发行的《寿康宝鉴》之中，《太上感应篇》大概是有宿命论和鬼神惩罚说的，它们这些劝人向善的东西有一定的稳定社会的作用应是真的。但是，贾琮对于这种一味行善、永不知反抗的理念灌输有着深深的质疑。

朱元璋造反前做了很多年和尚，但他后来可没贯彻佛家的“善”的理念，不然朱明王朝恐怕都不存在了，其实华夏许多大人物都受儒释道的影响，但成大人物者，往往都会超脱书本的束缚，比如“敢叫日月换新天”的太祖，幼年时母子皆信佛，夺得政权后也表示对佛有兴趣，然而可以肯定，他的斗争之路不是靠以身饲虎，也不是靠太上感应，不过呢，儒释道这些东西对大人物们的自制力和修心有一定的辅助作用，这些从他们的文集中可见一斑。

也难怪多愁善感的林黛玉都感叹贾迎春是“虎狼屯于阶陛而尚谈因果”了，林黛玉都觉着那个时候的贾迎春应该反击“阶陛”下的“虎狼”，可见在现实生活中还是俗话说得不错“人善被人欺”，而那些理论对于生活缺乏具体的指导，不能死用的。