第一百一十一章 兵就是匪（2/5）

“咱们禁军十五万，都是精兵，但你要跟契丹人打，全靠他们也不成啊，边境地区，要搞团练，大家拿着锄头耕地，突然契丹人来了，大家一听梆子响起来，把锄头换成枪头，带着弓箭就去集合，这就是地头有兵。”

“你说的这个正合朕意，朕准备让定州的团练使在那边组织弓箭社了，至于钱，我偷偷建了一个库房，我每个月从娘娘太后那里扣一匹绸缎，回头咱们用这些绸缎，把燕云十六州买回来。”

“他们肯卖吗？”

“不卖？不卖我们就武装十万骑兵，打他们这帮鳖孙……”

“陛下圣明！”

这是日常会发生的对话。

朝廷上，必须要掌握的，是另外一种语言，这就是引经据典的那种朝会语言。

不会这种说话方式，你再高的军功，哪怕封了国公、封了王，一张嘴没有经典，别人也会嗤之以鼻，知道你是马鞍子上的功名。

你只能想来想去，再开口发言。

“窃谓平燕云之策，在于钱役，大军谋动，没钱无用；贼军来犯，禁军虽众，远水近火之虑，诗云‘赳赳武夫，公侯腹心’……”

大家戴着长脚幞头，跟着脑袋乱颤，细细品味你这番话里的真实意思。

“你会觉得这样说话好笑吗？”王溥大人问徐咏之。

他之前听说徐咏之是商人之子，又是个武官，虽然有颜氏公羊的免许，却也没有太放在心上，所以特意这么问了一句。

“怎么会，接下来的几百年，可能都是儒的时代，武将只能打仗，读书人才能带兵。”徐咏之说。

这话说出来，王溥一下子就放心了。

这年轻人是一个明白人。

“你不会觉得这种形式，太过矫情吗？”王溥大人还想试试徐咏之。

“孔子的政治主张，就是恢复周礼，礼这个东西，就是各种各样的仪式感。”

“孔子谓季氏：八佾（yi）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

“把天子的礼乐拿来演奏，如果这都能忍，那还有什么不能忍呢？”

“孔子认为，这破坏的就是礼，仪式感一旦破坏，宵小就会蠢蠢欲动，规则也就很快会被打破了，这就是礼崩乐坏。”

“同样，本朝也应该尽快建立自己的一套规则，让文武都在自己的轨道上运行下去。”

“说得非常好了。”王溥真心称赞道。

正在这个时候，王家的老管家匆匆进来：

“老爷，烦请出来说话……”

“咏之不是外人，说吧。”老头已经把这个弟子看做近人了。

“有铁骑军都指挥使王彦升来拜。”老管家说道。

王彦升在陈桥兵变的那一夜出尽了风头，就是他杀了想要抵抗的韩通，然后又杀光了韩通的全家。

徐咏之也为此跟王彦升发生了冲突，还用军法办了王彦升的人，梁子，就这么结下了。

“怎么，难道他是为我而来吗？”徐咏之就要往外走。

“咏之，坐下，客不迎客，客不送客，你到屏风后面去休息一下，我来接待王光烈（王彦升的字）。”

王彦升已经不是一个小年轻了，今年四十三四岁，一部钢髯，挺着一个神气的将军肚子，这俩月功夫，他胖了好多。