第121章 印度阿育吠陀医学体系（2/5）

根据印度神话记载，阿育吠陀的起源颇具传奇色彩。它是由印度教三大神之一的创世者梵天（Brahma）在创造人类之前为保护人类而创建的。梵天先把阿育吠陀传授给医学之神孪生的双马童（Aswins）,他们又传授给专司雷雨的天神因陀罗（Indra）。因陀罗传授给在人间修行的贤达之士，他们再传授给他们的后代和弟子。

在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前印度古老的诗歌总集《梨俱吠陀》(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（Atharva）问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。

2、发展：随着时间的推移，阿育吠陀逐渐发展成为一门独立的科学，包含了丰富的治疗方法和理论。

阿育吠陀医学共有八大分支： Kayachikitsa（内科学）、 Shkya Tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学）、 Shalya Tantra（外科学）、 Agada Tantra（毒物学）、Bhuta Vidya（精神病学）、Kaumarabhritya（儿科学）、 Rasayana（延缓身体老化的老年学）、 Vajikarana（生育学）上述八大分支最早的论述出现在《阿提耶集》（Atreya Samhita）中，它仍然在现实生活中应用。

3、主要学派

大约在公元前1500年，阿育吠陀医学分化为两个学派：阿提耶——内科学派和昙梵陀利（Dhanvantari）——外科学派，从而使其成为一门更加系统化的科学。

这两大学派编写了阿育吠陀医学的两本主要着作—《遮罗迦集》（Caraka Samhita）与《妙闻集》（Susruta Samhita）。这两本医学经典均着于公元前1世纪上半叶。

《遮罗迦集》由伟大的印度医祖遮罗迦所着，并经阿提耶补充修改,它至今仍然是应用最广泛的阿育吠陀内科医学着作。

妙闻继承了印度医学始祖昙梵陀利学派的理论，他编写的《妙闻集》收集了修复外科的各种知识，包括换肢手术、整形外科手术、剖腹手术甚至脑外科手术。同时，他还以发明了鼻整形术而闻名于世。