第53章 这就是会昌法难（2/5）

但是自安史之乱之后，大唐由盛转衰，经济状况也一落千丈，这时佛教的兴盛成为了很多人的阻碍：寺院占有大片土地且不需要纳税，这和地主阶级产生矛盾；在朝为官者，十之八九皆为儒士及少数道士，佛教兴盛压制本土宗教思想积怨已深；朝廷免除僧人徭役赋税，很多百姓为避徭役赋税出家，朝廷的税收和可征用劳动力严重缩水。除上述以外，还有诸多原因将佛教引向必然会发生的“会昌法难”。

会昌二年，唐武宗在道士赵归真等人的劝说下，没收寺院财产充公，下令强制僧尼中犯罪和不能持戒者还俗；会昌三年，仅因谣传有藩镇奸细假扮僧人藏入京师，唐武宗就下“杀沙门令”长安城中杀僧人三百余；会昌四年，唐武宗敕令大量拆毁寺院、兰若、佛堂；会昌五年，灭佛运动达到顶峰，除拆毁寺院和强制还俗以外，各地官员为响应朝廷号召乱杀僧人，将铜铸佛菩萨像、钟磬全部熔毁铸钱。后经统计，会昌法难期间，天下所拆寺院四千六百余所，还俗僧尼二十六万零五百人，被收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。直至会昌六年，唐武宗逝世，笃信佛教的唐宣宗继位才终止了这次浩劫。

周喜缘从小在美国长大，对于中国历史和佛教史都不了解，如今又变成一个小女孩，实在不知道该如何寻找经文，眼下就只能问这位所谓的阿爹了。

“阿爹，咱们家有没有藏经文？我想听阿爹给我念经文。”周喜缘小声问道。

“七娘乖，等卖完鱼晚上回家，阿爹给你念经文听。”阿爹又看了看四下还是没有人便说道。