第9章 伤科圣手（2/5）

很简单，不说其它，统治者单是不给被统治者相对的自由，或不给人田产，有其中的任意一项就会失去民心，而蒙元却岂止一项，而是无数项！

看着两位反复抹泪的郎中，李芗泉能感觉到他们的那种无助与悲哀，还有眼里隐隐浮现的倔强。为了摆脱这种气氛，李芗泉岔开话题：“我在东婆罗时，曾听闻大宋富足，不知却是何般模样？”

一说到这个，李德明立即换上了另一副表情，他的目光透过窗外，望向城外的青山，留恋、向往的表情在他的脸上一览无余：“我生于淳佑九年（1249年），期间鞑子数度攻川，原本富足的川地，几经战乱，每况愈下。然则鞑子未占据长宁军州前，民间之富，以一句话概括，乃“走卒类士服,农夫蹑丝履”！”

李芗泉一惊，连走卒农夫都能穿上柔丝绸缎，宋代之富，已经超出了他的想象。他不禁问道：“为何民间如此之富？”

“太祖曰：“多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年”，太宗皇帝亦曾下诏“令两制议政丰之术以闻”，之后各帝，无不以此为纲。我大宋四百年，义利并重，始有后来之景象，与如今两相比较，只一个天上一个地下矣！”

李芗泉点点头，看来史学中所讲不假，宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续后面更精彩！

据说朝廷、官府也很开明，在仁宗时期，就进一步增加台谏、庭辩力度，营造开明宽厚的政治氛围,使官员们敢于抨击朝政,发表自己的政治主张。致使宋朝涌现出大批中国历史上敢于直谏的官员,如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、苏轼等。曾经，包拯和仁宗皇帝在朝堂上当面争吵,包拯的唾液都飞溅到宋仁宗的脸上，仁宗皇帝虽然生气，也没把包拯怎么样。

李德明还在滔滔不绝的向李芗泉描述大宋时期的繁华景象，他说得越具体，李芗泉就越感慨万分，也不禁猜测，如果没有蒙元，大宋这个已有资本主义萌芽的国家，会不会率先产生工业革命，进入近代社会，从而引导世界的发展？

这一谈，就是大半个下午，等到差不多的时候，李德明与那位寨里郎中都纷纷起身，对着李芗泉深深作辑：“特使大人不愧杏林高士，吾等不及大人，今日受教了！他日若有所成，皆大人所赐！”

李芗泉本想避开这一拜，但一想，刚才所讲述的护理知识，是后世无数人得来的宝贵经验，替他们受了也行，于是大大方方的受了这一礼道：“望闻问切才是正道，我先前讲的这些，希望能起到一定的补充作用，为百姓减少疾病的痛苦。”

。。。。。。

“咳咳咳。。。。。。统制。。。。。。统制大人，您怎么来了？”

正当大家百无聊赖之际，床上传来了虚弱但明显口齿清晰的声音。韩亮醒了！