第四百四十四章 神在心与神在身（3/5）

这片沼泽的雾气更加浓郁了。

………………

“神打之法……”

同一时间，在那灶山之上，神灵身正在沉思。

“这种法门是将神力、法职，依附在信民身上，将神力、法职借出去，让他人运用，与我先前领悟的宝诰之法相近，但也有区别。”

盘坐石椅，邱言陷入沉思。

他曾在与佛门争斗的时候，领悟过佛陀坐心的奥秘，也在遗蜕之地里，总结出了一套神灵坐心的法门。

这套法门发展到现在，已经初具规模，能让遗蜕之地的部落民，透过信奉、祭祀自己，来加深心中神灵的轮廓，并且透过祷词、赞语，开启神力、神念，从而去影响周遭之物，借力而为，以达超凡之目的。

这种法门，需要施展者对神灵足够虔诚，并且观想在心，日日冥想，不然就会有退转的危险，一般人想要修得并不容易。

与之相比，神打之法却要方便许多，虽然同样是透过一些言语，对自身进行暗示，然后直接就从虚空中将神灵的神力借来，但并没有太多限制。

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另一方面，施法之人对神灵的虔诚程度不同，借来的神力总量也就不同，同样的，体质不同的人，能够承受的神力总限也有分别。

对信徒来说，这是柄双刃剑。

“观神在心的法门，虽能借力，但本质上，还是一种纯粹心灵的方法，是对自身精神、意志的锤炼，而这神打之法则不然，只能临时借得神力，持续的时间不长，对本身并无太多增益……”