第98章 论道（2/5）

不过这也是一个好机会，能够在须弥推行陀子哥如今正在感悟的轮回法则。

在提瓦特的这个世界，有一个奇怪的现象，似乎尘世七国，每个国家对于往生之事，都有不同的方式和见解。

在蒙德，不管蒙德的子民去往何方，只要是在提瓦特大陆之上，无所不在的风，都会带着逝去之人的灵魂，升往高天之上，除了在那无风的烬寂海。

比如：（汉斯亚齐博尔德，故友的灵魂，可以交给我吗？）

在璃月，往生堂执掌往生之事，安抚逝去之人的灵魂，进入往生地界为止之地，有执念者在此徘徊等待，无执念者进入往生回归地脉。

比如：（回去吧丫头，你们往生堂每一代堂主生前活的坦荡，死后也没有遗憾执念，都会直接进入边界往生，不会在此地徘徊的。）

在稻妻，超度完了鹤观之上的亡魂，会从某一个亡魂口中得知到往生之事，那些因执念徘徊在鹤观之上，一直循环重复着过往之事的灵魂，在得到超度之后，已经跟着某个提着灯的船夫，登上了前去往生之地的船了。

在须弥，则是觉得灵魂只是虚无的概念，以记忆为主，逝去之人记忆回归大地，只有尚在之人以过往记忆铭记其形象。

但是记忆显然并不牢靠，世界树能够对其做出更改，而大慈树王在消散之后，世间记载的一切关于树王的事迹，皆算到了纳西妲的头上，就算是纳西妲也没有发现什么不妥，只当这些都是自己以前做过的事。

这么一想，得到了这些被更改的记忆，继承了树王过往事迹的纳西妲，到底是纳西妲还是树王布耶尔，又或者是二者合一的新个体呢？