第112章 英雄所见略同【感谢（c艹屮艹c）兄弟的大神认证！】（1/5）

嬴政的此番言辞，分别挑明了两个重点。

对内：至孝严重冲击司法公正，你究竟知止与否？

对外：涉及一统大势，你就必须知止！

周礼一统中的王畿制度，详细可分做九服，还有【六服一番】的说词。

儒家都是十分拥趸的。

故。

嬴政提出了对外的一统大势，比之对内的孝道，还要更加让乐正氏感到棘手。

接下来……

如果乐正氏胆敢有半个字，言及天下一统不重要。

嬴政绝对会立马起身就走。

因为根本就没有必要辩下去了啊！

对牛弹琴！

话不投机半句多！

一统乃是嬴政内心的绝对红线。

你可以说骊山皇陵咱们暂且停一停。

但你不能说嬴政的一统功绩不重要。

真惹毛了我们的皇帝陛下。

他是会掀桌子的。

到时候。

儒家再想讲道理可就不管用了。

最后。

“……”

乐正氏在好一阵深思熟虑之后，终于轻叹了一口气。

面对嬴政采取的【内外】双重攻势。

他明显只能选择退让……

至孝乱法。

至孝亦不符合促进九州一统大势的国情现状。

那么他就必须得屡行自己的内圣至高境界：止于至善。

他若再继续挣扎狡辩。

那么儒学三纲，将只剩下：在明明德，亲民……

止于至善必成空谈。

还有知止而后能定这句话，也都将一并沦为百家笑柄，甚至未来会被反复鞭尸。

毫无疑问。

这是乐正氏无法接受的事情。

“阁下，我选人治，法外开恩。”

乐正氏深吸一口气，道：“对于在仁孝、信义方面颇得民意推崇的，且能够引人向善的案例，当行法外开恩之举，以鼓励人性之本善。”

自古以来，德治，人治也！

遂。

乐正氏让出了至孝。

却也守住了仁德之治的基本盘。

后续他没法再让了。

因为脱离仁人治国，又何谈外王呢？

乐正氏想了想，又补充了一句：“我认为，大秦的未来治世方针，当为……至德重礼兼顾于法！”

不求至孝，但求至德。

于治世阶段。