第107章 溺水（4/5）

莫非真是真人？

徐年略作沉吟，不管钱子璐到底是真是假，总之他先收下了溺水者报答给他的银票。

溺水者见徐年收了钱，高高兴兴地走了。

从头到尾没看钱子璐一眼，就像是把他当成了空气。

“唉，兄台你这是干嘛？就算你想要钱财，可是这修身林里的都是幻象，拿了这银票也带不出去的啊！只有彰显儒风得到认可，获得前辈们留在修身林中的那些机缘，才是能带到林外的宝物。”

钱子璐扼腕叹息，似乎心痛于徐年做了一件蠢事。

徐年拿着一沓被河水打湿的银票，也没有擦拭干净后好好收起来的打算，但是他淡淡地问道：“为何不收钱财才是彰显儒风？”

钱子璐不假思索道：“施恩不图回报，不正是大义之举？”

徐年摇摇头：“或许是大义吧，可我觉得这不太对。”

这里面涉及一个常见的误区。

习惯性地都觉得儒家教人向善，都已经人之初性本善了，那么一个人如果无私奉献，做了好事不求任何回报，理应会受到儒家的推崇。

其实不然。

儒家推崇的是应当拿走自己的那一份回报。

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只是不该挟恩图报，也不宜分文不取。

因为儒家倡导的行善，并非是一味地损己利人无私奉献，更倾向于无损于己而又有利于人。

前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛，前者为国赎人自掏腰包不领赏钱，却被孔圣人骂了一通，而后者救人后收下了一头牛为谢礼，孔圣人听闻后却赞赏有加。