第156章 匈牙利的问题总是那么糟糕（2/5）

此时弗兰茨无论是接受，还是拒绝都会陷入被动。

如果接受，那么这些人无疑是替“上帝”驯服了皇帝，他们会成为上帝的代言人，在世人和雇主眼中都会“功德无量”。

如果拒绝，那么这些人就会成为卫道士，而弗兰茨的权威也会被大大削弱，最起码一个暴君的名头是少不了了。

之后弗兰茨无论做什么都会有卫道士跳出来指点江山，政府施政也会束手束脚。

不明真相者更会对政府和皇室产生怀疑，然后他们会脑补出证据从而被洗脑，成为真正视奥地利为仇敌和恶徒的卫道士。

那么弗兰茨可不可以无视他们呢？

答案是真不行。

十九世纪的奥地利帝国，宗教的影响力早已渗透在社会的方方面面。

一个无视“上帝”的君主，和一个无视法律的法官一样就是个笑话。

所以弗兰茨必须回应得强而有力！

“对于这些穷凶极恶之人，原谅他是上帝的事儿，而我们的任务是送他去见上帝！...”

弗兰茨的回应当然不止这一句，毕竟没有人有资格替那几十万的亡魂原谅这个屠夫。

弗兰茨的回答也并非自证，而是一种态度，更是一种疏导。

果然汹汹民意的关注点很快就从是否该尊崇上帝的意志转移回了这件事本身，以及是否该效忠帝国。