第232章 灵异天津卫（2/5）

解放后的天津，综合治理的难度较大，尽管已经是人人平等的新社会新国家，可是要改掉他们的陈年陋习也不是一会半会的事情，尤其是一些靠跑江湖街头卖艺耍把式的，以及传统的小商小贩们，他们这些人就是靠着这样的方式生存，要改变他们只有提供新的就业岗位，毕竟安居才能乐业。

但是建国后的运动不少，不仅有三反五反还有后来的割尾巴运动。在天津的河东区有一位年逾60岁的老人杜一手，是走江湖变戏法为生的传统艺人。1962年的时候，已经禁止私人摆摊卖艺，所有人都要靠着自己的一双手从事生产劳动，可是这些传统艺人毕竟要给他们一个去处，根据他们自身的特长，杜一手就被吸收到了当地文化宫的表演团队里，靠着表演来领取生活费，按照现在的话，就是事业编制的工人。

杜一手表演的魔术和杂技不仅普通还很传统，但就是这些传统的节目小杂耍，连内行人都看不出门道，可见他的功夫到了炉火纯青之境，当然也包括现在常见的“三仙归洞”这样的表演。可就是这样的一个人，居然没有人能了解到他的底细，因为他无儿无女无家室，也无师承来历，一个人吃饱全家不饿，关键还有一点他从来都不收徒弟，哪怕是再虔诚拜师的也不会收。

1976年的时候，运动来了，他所在曲艺团的所有成员都被强制性的进行劳动改造，去的地方离天津也不远，就在武清县劳改农场，只是那个时候的交通远没有现在发达，在当时看来还是比较偏远，那时比较流行的叫法叫天津杨村。当然，由于是特殊年代，劳改和违法犯罪似乎都没有半毛钱的关系，那种改造关键改造的就是人的思想，毕竟那个时期文化宫吸收的人员啥样的人才都有，比如耍魔术的、唱天津大鼓的、说相声的、唱小曲的，而且大多是从旧社会过渡来的人。

杜一手和一百多名演员就来到了武淸农场进行劳动改造，有一次一位唱小曲的女演员病倒了，女演员自然是身段娇媚婴声燕啼的那种，在高强度的劳动之下病倒也是情理之中，可人家偏偏想要喝红糖水，红糖水其实也不是多紧俏的东西，可管教就是不肯给。后来杜一手知道了，就拿着一个空碗顶在头上，给屋里的众人说：“把灯灭了，我喊到三，你们再开灯。”等喊到三的时候，真的就出现了一碗红糖水。