第4章 《高山流水》（2/5）

琴师伯牙是0号青盒的主视角，在这一点上，陆子期和九文华不谋而合。既是为了博雅，也是希望青盒能自主运行形成新的故事线，看看没有摔琴谢知音的伯牙未来创作出怎样的佳作。

尽管无法真正复刻历史上的伯牙本人，但系统会运用庞大的素材库，尽可能贴近古代琴师人物形象，还原并打造出暂无明确详尽记载的传奇人物伯牙。

青盒的运行原则之一是仅有一个主视角，该人物身陨则人生轨迹结束。此后可以重启，沿着已设定的部分走完，再开启自由发展模式。根据故事复杂程度、人物在各个人生节点的不同选择等不确定因素，再度开启的同一个人生轨迹也会出现各种不同的走向。

若青盒能让世人再闻伯牙鼓琴，幸得伯牙新曲，听一听钟子期赏曲时的理解和感悟，尽管山水知音仍需面对无可避免的生离死别，可能也不会令人太过伤怀吧。

可能等博雅醒来，已然能够进入青盒遍历千山万水。或许能在青盒世界继续她的研究工作，或许青盒内经年累月青盒外不过须臾的设想能实现……对延生来说，这样也是某种意义上的延续生命。

输入0号青盒的轨迹从伯牙钟子期江边初遇那一年开始。

历史记载，春秋战国时期晋国上大夫伯牙善鼓琴。《列子》中写道：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。