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第29章 山本不死,太上忘情(1/5)

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“斩术。与追求精神境界的剑道不同,斩术只为战场杀戮而生,兵者,不祥之器,需知忙中藏亡,忍中有刀。”

在原着里,有“剑道”和“斩术”的设定。

而这两者有着本质不同,不仅因为剑乃兵中君子,刀为百兵之胆。

更因为“道”和“术”指代思维中一切概念。

《易经·系辞上》有云:形而上者谓之道,形而下者谓之器。

一切有形的物质,亦或是制度,都可被称为器。

你喝水的杯子是器,你吃饭的碗是器,你上班遵守的制度是器,法律也是器,器的本身,是学以致用的。

而一切无形的无法被定义的才能称为道,道无法被描述,所以此中有真意,欲辨已忘言,所以道可道,非常道。

山老头在更木剑八刚进队时就教过(或者说试图教过)更木“剑道”,不过更木完全没兴趣学,也基本没学会(貌似就学会了一招)。

而山老头教更木“剑道”的目的,除了想让更木系统学习技巧之外,应该还有用规范化的、堂堂正正的剑道,来代替更木曾经的原始、血腥的战斗手段,并且试图让更木在精神层面领悟一些东西。

毕竟剑道本身就有着对天地大道的感悟,而非仅仅只是一种技术。

语言是思维的边界,所以语言无法描述高维的概念,只能尽量勾勒它的轮廓。

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