第42章周朝：需卦中的文明蝶变（三）（2/5）

早在上古时代，中国礼乐文化便已经萌芽并初具规模。据《史记·五帝本纪》记载：尧命舜摄政，修五礼；舜命伯夷为秩宗，典三礼。据《史记·乐记》记载：昔者舜作五弦之琴，以歌南风；夔始作乐，以赏诸侯。尧舜时期便已有了比较成熟的礼乐制度，经过夏、商、周三代的传承与发展，最终以周礼为标志形成了中华民族独有的礼乐文化。

古人对音乐有多么重视呢？礼乐制度下，音乐不仅是一种娱乐方式，更是社会等级和文化的象征。《礼记·曲礼》云：士无故不撤琴瑟。士大夫如果没有特殊原因，不能随意停止演奏琴瑟。孔子非常喜爱音乐，有“子在齐闻韶乐，三月不知肉味”的说法。他曾向蜀人苌弘请教韶乐和武乐的异同之处。

士，原指执干戈配弓矢冲锋陷阵的战士，意即武士，后来却演变成了持书卷坐朝堂纵论天下的读书人，也就是文人士大夫。同一个士字，为何表达的意思却能兼容文武呢？