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只是，王长和奶奶生活在一起，经常听奶奶灌输这些旧思想。

从而，在他幼小的人生观世界里，就多了这样的一个腐朽和封建的，与当今社会格格不入的种子，也使得他在做“打手”的生涯中，面对女性和儿童，完全丧失对弱者的体恤和同情之心。

而高丹的再次出现，让王长萌生了久居脑中的对女性的仇恨。

寻找过去旧社会里，在三座大山之下的旧式妇女的，那些为夫守节或殉节的踪迹，成了王长那一段日子的主题。

其实，百余年前，有毁婚、退婚、离婚等婚变形式，但最悲惨的婚变莫过于丈夫离世，妻子守节或殉节的。

长春是一座移民城市，清代的长春人，多来自关内的河北、山东、山西等传统观念比较重的区域，这更加深了女性的节烈观念。

而当时的长春，节烈女子被社会尊崇的程度甚至高于官宦和乡贤，这使不少丧偶女子很难选择再嫁。在封建社会，“节妇”与“忠臣”、“孝子”一样，地位是非常高的。

因此，“节妇”成为很多丧偶妇女的追求。

清代对“节妇烈女”的标准是有明确规定的，《礼部则例》规定：

“节妇”为“自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，以及为夫守贞的“未婚贞女”。

“烈女”包括“遭寇守节致死”，“因强奸不从致死，及因为调戏羞忿自尽”，以及“节妇被亲属逼嫁致死者，童养之女尚未成婚、拒夫调戏致死者”。

这些规定，多数在今天看来是不可想象的。