第四百四十六章 这就是秦枫亲传弟子的实力（4/5）

说得好啊！

条理清晰，逻辑缜密，更难得的居然还能引经据典，把典籍中的那些记载，运用得极其灵活巧妙。

这，真的是一个孩子能想出来的东西？！

一言既出，满场皆惊。

就连朱元璋也露出明显的惊讶之色，本以为这徐鼎臣只是未来大明的股肱之臣，但现在看来，莫非是自己看走了眼，他明明现在就已经拥有了济世安邦之才啊！

这番话，虽然也只是纸上谈兵，但说得真是鞭辟入里，条分缕析，一下子就把之前那许多人，全给比了下去，甚至在场这两百多位大明首科的进士，没有一人能及得上。

场面，变得更加安静，唯有徐鼎臣的声音，继续回荡着。

“而翱陶之陈谟，若允迪厥德、身修思永之类，异辞同旨。则翱陶之见知者，可得而论矣。成汤以义制事，以礼制心，而建中于民。又与精一执中之语吻合无间，则汤之闻知者，又可得而论矣。见知者于同时，而闻知者出于异代，此闻与见之所以分，而道则一中也……”

“又言伊尹乐尧舜之道者，本心之有德，而穷达同一致也。《中庸》言祖述尧舜者，道统之有在，而先后同一符也。夫伊尹处于畎亩之中，而心乐尧舜之道，诵其诗，读其书，实其理，嚣嚣自得。而卒能辅成商家之治，以尧舜其君民。则谓乐尧舜之道，信乎其乐矣。夫子有德无泣，而不得行道于当时，乃垂教后世，删《诗》定《书》，正《礼》、《乐》，序《周易》，修《春秋》……其与尧舜之精一执中者，宁有异乎？然则伊尹、孔子之于尧舜，迹虽不同，而道无不同；时虽有异，而道无有异。又安有二哉？”

“合而观之，翱陶之为臣，固不可与禹汤并称，而伊尹之任，亦不可与孔子之集大成者例论。然其初不异也，故曰百世以圣人而不惑。”