第45章 陈抟（1/5）

郭荣以一贯的雷厉风行手段，在短短数日之内，完成了对整个朝廷集团的重构，这一举动，既包含了对自己掌控力的绝对自信，也包含了一个“天不假年”皇帝的无奈，如果说，此时卧病小隐园的郭荣还有什么期待，那就是范质了。

在郭荣托孤的第五日，也就是显德七年正月初七，年幼的柴宗训忐忑不安地站在祭天大殿仪式场地之时，范质一路颠簸、紧赶慢赶，终于来到了华山地界。

在车队经过潼关的时候，范质耳边，传来了梦呓一般的声音，那声音仿佛穿越千年、静候于此，似乎是在抱怨，似乎是在呐喊，似乎是在哀求。

掀开马车的帘幕，范质看到了百姓脸上的疲惫、戍兵眼中的凄苦、征夫身上的褴褛，关隘之上，“周”字战旗在寒风搅动下，烈烈作响，那旗杆如同被压弯了的人的脊背。

“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人……”

范质暗自叹息，何时大周能够一统天下，让平民百姓过上安定的日子。

身为一国宰相，范质实际上很少“哀民生之多艰”，他很清楚，书生意气、菩萨心肠都是救不了天下的，唯有强权利刃，扫清藩镇割据、灭掉异己，才能实现安邦大计。

可是，为什么自己心中如此不安呢？

事实上，范质内心涌起的不安之感，在五代十国时期，会反复地出现在任何一个身居高位的人身上，从皇帝到宰相，从文臣到武将，从皇室贵胄到平民百姓，这种感觉的源头，就在于“无度”。

“度”就是法度，泛指维护整个王朝社会运行的规则体系。“无度”就是一个国家在统治过程中，忽略或违悖法度，甚至于干脆没有建立一套所有人都遵循、恪守的规则体系，这一行为所导致的结果是很严重的。

例如，春秋时期的楚庄王、齐桓公、燕昭王等，他们作为一国之主，在活着的时候，能够实现开疆扩土、国力增强，可当他们死了之后，整个国家就立即进入衰败过程，随即被新崛起的力量所瓜分、消灭掉。