第68章 赤子之心（3/5）

远观其物，物无其物，凡是有形质的，都是后天之物，这也是后天境和先天境的区别，认取先天恍惚中的真物，而放下后天有形的假物，如此才能修道成真。

观空亦空，空无所空，观空也空，大道无象。无无既无，湛然常寂，凡一切物类，都是从道而产生。大道坦然常存于物，非为断灭，世间万事万物，都归于无，修为到了无也没有的地步，就万法皆空了，达到湛然而又圆满的真本，即成真道了。

真常得性，凡欲得成真性，须修常性而为道性。得者动也。动其本性，谓其得性。真常得性。能够自在自如的人，就是能够守住常清常静的人，能够守之真正的人，也就是得到明自本心，识自本性的人。

既入真道，名为得道，言既入真道，名悟修真。炼凡成真，炼真成神。虽然从名目上说，似乎是得到了道，但其实道为天地之本源，宇宙之原动力，大自然之规律。独立而不改，周行而不殆。自本自根，未有天地，自古以固存。先天地生而不为久，长于上古而不为老。太上无极大道，本无得无失，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得。