第35章 观世音甘泉活树（3/5）

镇元大仙用手搀着行者，此乃接引唐僧之关键机括。要求他归还果树，乃是着意于培植唐僧之根本。又说道：“你若医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”有无相互辅助，方可谓之友；手足相互扶持，方可谓之悌。仙家本有作为，而致力于达至无为境界，有即是无。若不能为有，又怎能为无呢？道家本为无为，而又从有为中造就自身，无仍可为有。若不能无无，又怎能有有呢？彼此默契同心，原本可成就连理之好，总归是要求得一个起死回生之法。

虽说猴王前往三岛求方，实则为两家合一之原本。镇元大仙岂会不能医治果树？而必定要请观世音菩萨，乃是为了表明无又在有之前，且彰显敦化之有其源泉。师徒原本各有灵根，而必定要推崇镇元大仙，乃是为了表明我即在人之中，且彼此之间无二气之分。从此处察识寻求，而海上三星，亦无法超越其奇妙之处。自会辐辏于五庄观，从而增添寿、增添福、增添禄。即便是东华圣祖，亦未能超越其神妙。自会在五庄观赞美，称其为福地、洞天、灵根。虽瀛洲九老，亦不能更进一筹。自会惊异于五庄观，唯有趋步相迎，以琼浆款待，以碧藕喂食。

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八戒拉扯福星，讨要果子，胡乱一番搜检，正可见其天真之态。行者嘲笑东方朔没桃便偷，彼此相互戏谑，亦表明其并非实有。皆从人参果上加以映带描写，在打诨游戏之中，实则形容人参果并非易得之意。直至普陀岩上见到观音菩萨，方才识得希夷一品之真味。见熊罴尚且有缘而成正果，岂有唐僧反而无法拯救灵根之理？镇元大仙之灵根，开辟由天；净瓶之甘露，造化由我。成就有为之身，久经真妙之法。

镇元大仙归来后，见人参果树得以重生，心中既惊讶又欣慰。他对孙悟空的诚意表示赞赏，感慨地说道：“你这猴子，虽性急鲁莽，但却有担当，知错能改。”镇元大仙热情地邀请唐僧师徒四人在五庄观中做客，与他们结下了深厚的友谊。师徒四人在五庄观中稍作休整后，又继续踏上了西天取经的征途。