第67章 六根巨震，制服心魔（4/5）

“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。北讨南征空扰攘，东驰西逐若虺左‘兀’右‘贵’。须学无心诀，静养婴儿结圣胎。”仔细玩味最后两句，就应该知道无心才是真正的一，真心并不属于普通的心的范畴。有和无都不能树立，色和空两者都不能依靠，这样才能达到美妙的境界。

二心争斗到了雷音胜境，大众听他们两人同时发声，也无法分辨。观音特意前来禀告，是因为只知道心是心，却不知道是四猴混世，扰乱了乾坤。所以如来笑着说：“你们的法力虽然广大，却只能普遍查看周天的事情，不能完全认识周天的事物，也不能广泛了解周天的种类。”这是说不能完全做到格物致知，而深刻地明白了混世之心。

“四猴”，是指心的四种智慧而言。灵明本源于先天，知识产生于后天。由于有了后天的智慧和知识，先天的灵明就会因此而受到干扰，所以必须扑灭知识之心，然后灵明之心才会自然显现。假悟空是六耳猕猴，也就是“六识”的说法。如来不让产生这六识，用钵盂这个圆空的器物盖着落下，现出本来的模样，然后用灵明之心，当头一下打死，死心的妙谛就是这样。因为有如来的钵盂和悟空的金箍棒，至今还留存着用来断绝它。

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从丹道视角来看，二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”蕴含着深刻的修行启示。

在丹道修行中，强调心性的纯净与统一。孙悟空与六耳猕猴的二心之争，恰似修行者内心的矛盾与冲突。二心象征着内心的杂念、欲望与执着，它们相互争斗，搅乱了大乾坤，正如修行者内心的纷扰会破坏自身的修行境界，阻碍道途的前进。

孙悟空代表着修行者的本心、真性，六耳猕猴则可视为心魔的显现。两者争斗不休，正如同修行者在修行过程中，本心与心魔不断较量。只有战胜心魔，如同如来佛祖揭示六耳猕猴真面目一般，修行者才能回归纯净的本心，继续迈向修真寂灭的境界。