第160章 姑射神人，道教以外的神明体系出现。（4/5）

这种反常的自然现象，让周边的村民心中充满了不安，大部分都已经疏散了。

根据猎妖局内部的记载，大概是姑射神人现世。

而这种跟神搭边的情况，还是得需要林清歌和林若雪两位老祖出面交涉。

林清歌放下文件，陷入了沉思，这个属于战国时期的地区神。

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战国时期神仙信仰开始发展，人们对神仙世界充满向往，出现了许多记载神仙传说的着作。

这种对神仙的崇拜和追求神仙境界的思想，成为道教神话的核心内容奠定了基础。

道教神话中构建了庞大的神仙体系，神仙们具有超凡的能力和长生不老的特质，这与战国时期人们对神仙的想象和描述是一脉相承的。

但是战国时期或者之前的大部分神话与道教没有直接联系。

而战国时期的神明，在进入传统道家发展出新体系后，神明就已经进入了隐世状态。

姑射是山名，在传说中是神人居住的地方。

从居住环境看，她居住在姑射山上，在古人的观念里，这样远离尘世、神秘的山林是孕育神明的地方，所以她属于山林之神。

山林常常被视为与自然力量紧密相连的地方，姑射神人在这样的环境中，也被赋予了特殊的自然属性。

从其能力和特点来看，姑射神人具有超凡脱俗的能力和特质，她肌肤若冰雪，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海之外，还能使万物不生疾病灾害、谷物丰收。

这种具备强大神力且能影响自然和世间万物的属性，使她类似于自然神或守护神。

自然神是对自然现象或自然力量的人格化和神化。

同时她对万物的护佑和对年谷成熟的保障，又具有守护神的特征。