第489章 张之维的最终境界，苑金贵的下落（3/5）

众人连忙跟上，张之维说不急，张怀义等人我都不急了。

「你都做不到，那还有谁能做到？」张怀义又问。

「没吃过猪肉，还没见过猪跑？」张怀义说道：「我在一些藏书中看到过对出阳神的描述，应该是没有形体的才对，为何武当门长的出阳神，仿佛实体一般？」

张之维想了想，道：「出阳神是全真教的一种手段，而全真教下又有很多支脉，这些支脉虽然大方向一样，但在很多细节上却是有很多不同，比如出阳神，武当门长的出阳神，应该是结合了一些其他的手段

！」

吕仁看了一眼吕慈，如果是自己，一定会争分夺秒，抓紧最后的时间为家族，为亲人铺好接下来的路。

好像只有全性的顶尖高手，莫名居士吴曼，因为，他是无根生亲口说的证得五蕴皆空的人物。

说起五蕴皆空，很多人就会想到和尚经常挂在嘴边的什么四大皆空，什么六根清净之类的，只觉得不明觉厉，却不清楚这代表了什么。

但其实，五蕴皆空的含金量非常的高。

佛门有八大宗派，八个宗派的修行所求各不相同，像唐三藏所创立的法相宗，也就是唯识宗，修行追求是阿赖耶识。

而佛门八宗里，还有个三论宗，是八宗之祖鸠摩罗什所创，他们追求的便是五蕴皆空和四大皆空。

佛教里的五蕴，是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是对外界一切诱惑的感知，放下五蕴，就是放下世界诸般诱惑。

而佛教里的四大，指的是地，水，火，风，这是构成世界的一切。

四大皆空，就是放下一切，把整个世界都放下。

可以说，三论宗的修行追求，和全性的修行追求是一样的。

吴曼证得五蕴皆空

，自然也是证得了真全性，若是按佛教的说法，这叫证得阿罗汉。

不过，在证得阿罗汉之后，他没展露出什么手段，而是去了王家赴死。

死后，王家家主亲自为他建了佛塔，并在晚年出家，于佛塔下修行。

朝闻道，夕可死，用来形容他再合适不过。

除了吴曼之外，张之维能想到的，就是剧情中的自己。

虽然嘴上说着凡夫俗子，但其实，也是做到了吴曼的境界，甚至更远。

譬如视很多大佬削尖了脑袋都要争的十佬之位如浮云，这是放下了权利诱惑。

在全性四张狂联手施展十二劳情阵里毫无影响，这是放下了酒色财气，放下了欲望。