第三百二十章 立神位（2/5）

拥有追踪的能力，对信众中从事猎人、巡捕等职业的人颇为有用，但神像的力量不能直接惠及信众，虫溪要忽悠住信众，必须去引导信众相信神具有这样的力量。

如此一来，他岂不是要整天忙于观察周边的猎物位置，有信众前来后指示猎物位置，专门的干这类杂活？

修复亦然如此。这里又没什么古董交易的说法，也没有什么精密机械的应用，信众多为普通农民，难不成还要他去帮信众修复一下缺口的菜刀、断掉的锄头，忽悠信众相信神能够帮他们修复东西？

一个人都能做的事情，让一个神去做，即降低了神秘感，又劳累自己，万一演砸了，说不得一切都会白费。

这两种权能，本质上不差，可问题是不符合当前社会，神位权能定位于这两方面，估摸着虫溪连一群靠谱的信众都没法笼络，想要渡过聚念阶段，真正凝聚出神，猴年马月都不一定能成。

沉思片刻，直观的权能设定不能按照巫咸念头的表面情况来，那就只能进行引申。

巫咸的执念在于修复天阙阵，修复天阙阵真正的目的其实就是护卫人族的安全，那么守护类的权能其实也可以作为权能设定。

天阙阵的作用是镇压异族，什么是异族？除了人族之外都是异族。

从这里看，乾坤王朝内数量众多的邪异怪谈都在这个范围内，由此可以将神位的权能定位为守护信众不受异类侵害。

定这么个权能，虫溪的忽悠行动也会轻松很多，他只要将治下对信众有危害的邪异等等东西清除掉，保证这里不再产生这类东西，然后不断宣扬这是神的威能，不怕信众不上当。

用这个权能，虫溪自己会轻松，饱受邪异侵扰的信众会因为切实得到的安全而对神深信，一举多得。