第二四二章 扶桑国（四）（1/5）

姓氏者，人伦之始也。

它既是宗族血脉传承的纽带，也是世人姻亲婚嫁的界限。

族内不得通婚，更是我们中土汉地古往今来世代传承的一条基本人伦准则。

而本族与异族之分，最为明显的标志便是姓氏。

天下所有没有开悟的土著野民，就像这紫烟岛上的扶桑国人一样，全都没有姓氏。

以母为尊、以天地万物为名，人伦的混乱也就在所难免了。

所以历朝历代移风易俗，改造土著野民，都是从赐给姓氏开始的。

让母亲与自己生出的骨肉相认没有太大难处，约莫一个时辰的功夫，春藤来报她们已认领完了。

两百多个土著岛民，从母系这支来看已很清晰，全为五代以内的宗亲，分别来自五个祖母的门下。

但父系这块就成了一团乱麻，全无父母、夫妻、子孙的观念。

让一个成年的男子辨别那些小娃是自家的儿女，他能把全岛所有的孩童全都认下来。

另外岛上土人的寿命普遍很低，三十而立的年纪，对于他们来说已经进入了人生的暮年。

眼前的海滩上，大多数土人已经分成了五个群落，还有几十个母亲不在人世的成年男女四散而立。

“林兄，这些人该如何处置？”

到了这一步，我也犯起难来，不敢再乱点鸳鸯谱了，于是问林兄道。

“让他们自己选！但有一个要求，不能与自家喜欢的男女同在一个族群中！”

林兄不以为然道，仰头对着酒囊豪饮了一番。

又是一番熙攘之后，紫烟岛上土著野民的族群划分终于告一段落。