第一卷 银雾之上,独坐垂顾 第三节 三宗(2/5)
做为一名呤唱道童,其主要业务就是“亡祭”,这就需要掌握“死亡”信息,否则,走乡窜村都是无用之功。花费少许元日就能从“渭城户衙”的文吏那里获得情报,从而知道“渭城”辖区内近月来都死了多少人,在哪里的死,死因又是什么等等。
由于有信仰,只要不是孤家寡人,基本上都会举起“亡祭”,亡祭即是让死者前往信仰的圣居,也是生者的一种心理寄托。胡山雕关注的是那些穷困人家的资料,这些贫困户一般不会早早将亡者下葬,毕竟需要时间凑齐“亡祭”的钱物。
花费四个时辰(8小时),胡山雕才抵达渭城以北,渭河东岸以西最偏的村落——苇村,此村人丁并不旺,由于地理的原因,耕地极少,但村落紧依着支珢山,靠山吃山,苇村以打猎为营生
。
擅泳者溺,再老道的猎人也难免被猎物所杀,更何况支珢山中并不缺乏碧宫峰内“狮虎兽”这样的战兽存在。胡山雕走进苇村时看到家家户户门框上都悬挂着黑幔,黑幔上写着一个白字——亡。
数日前,苇村人组成猎队入支珢山碰到了一头等级10的战兽,12个人只逃回一人。战兽不同于野兽,其智商不低,很少战兽会吃人,这使得苇村的村民能将死掉的11人尸体运回来,若是没有尸体就不能举办“亡祭”。
胡山雕进村前“下线”从银雾之上取得“行头”,他一身“天庭”彩色道袍,腰别“鸣铃”,背负“拂尘”右手持黄幔长嶓,左手夹着铜锣。这一身就是标准的“呤唱道童”打扮,苇村人见到后自然将胡山雕引入。
嘀铃,嘀铃,铃铛响起,间隙响起锣声,洪亮且清晰的呤唱在悲云笼罩的村落内响起。
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