第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第二十三节 那些土著顽强活着（4/5）

换算到界田时间则就是1200天左右也就是三年多。

当年赵河伯率领“玄河军团”在虚空中航行的六年多才抵达九州，为九州争取了六百多年的时，才有了“何方神圣计划”，也有了胡山雕适应的时间。时速相差一百倍，也算是有利有弊，估计利多于弊。

“兴隆发”就算要来收割资源也不可能在12天内抵达的，但三清势力要想全部收割资源，同样也不是短时间就能做到的。兴隆发是可以慢慢收割的，三清势却也也不着急，抢收资源是为了报仇，打掉前来收割的兴隆发收割队也是报仇。

一股人数七十一的义军被俘虏后送到胡山雕面前，胡山雕感知渗透进他们所有人体内，发现这些伯虑人没有玄府，但在腹下三寸之处却有一团漩涡。漩涡无光无色是由“灵魂元魄”形成的，也就是伯虑人自称的灵修、魂修、元修、魄修。

灵修就是具有灵性的伯虑人，灵性值都不够一丈，但能施展出低配版的法效，魂修感知灵敏具备微弱的魂念攻击，元修就是专业的医部人员，魄修才是战斗主力。

这种单一性的命数让伯虑人不具备转修“灵方诀”的条件，灵方诀的前提就是“光”即是“灵性炽阳”。

但伯虑人的灵修却没有点亮炽阳，是依靠汲取空气中蕴含的“灵性命气”补充灵性，而前提就是要开辟出“漩涡”，伯虑人称漩涡为“气涡”。气涡不是靠修炼诀形成的，伯虑人是靠“观想”而得，观想的对象即有“卦相”也有“祭坛”。

列姑射只有一座姑射卦相，但天坑形态的原始祭坛却是蛮多的，姑射族是知道自己族群来历的，就将原始祭坛视为祸端而将之填平。伯虑人连自己是玄陆修士的后代都不知道，也自然不知道卦相与天坑是什么来历，他们也不想去知道，反正都是能改变他们命运的存在。

卦相是六十四卦光的分化，祭坛是卦圣对付卦光的武器，也就是利用祭坛把卦光氏族的修炼路线带偏，致使卦光氏族无法再为卦光复苏的帮助。

伯虑人不清楚这一点，但他们受到严重的影响，观想卦相而开辟出“气涡”的人，跟观想天坑祭坛开辟出“气涡”的人，天然具有仇恨，他们并不清楚为什么，但打就对了。两种修炼体系的天然对立，在伯虑人这里又生了“吞噬”性，也就是卦相观想体系杀了祭坛观想体系的人，会吞噬对方的气涡而壮大自己。

列姑射、大有螺的卦相除了卦芒耗尽外完整无缺，但伯虑界田的卦相却是四崩五裂，而它的部件却仍然具有“观想成涡”的效果。伯虑人流传着“奇观为灵，祭魂元魄”的说法，也就是获得卦相部件进行观想的基本上都能形成“灵涡”，而祭坛观想的则形成魂涡、元涡及魄涡。