第十一卷 本命戎祀，至极至圣 第四十三节 感悟是高收益无风险的修炼投资（2/5）

所谓的起源之物：虎，就是玄虚余下的十之一二的“光”之部分；所谓的混沌之物：盘，就是混沌余下的十之一二的“光”之部分。它们原本没有形状，是“玄光”创造宇宙天地万物时，将它们从“光”固化为虎、盘等等。

“玄光”虽然是复制洪荒天地万物，但更多的是“形似”，它不是洪荒，它有自己的进化本能，所有被固化的“光”都是有利于它下一阶段的进化。也就是说，不管是混沌之物还是起源之物，它们被玄光固化为宇宙天地的一部分时，是有特定意义的，而不是“玄光”随意固化与分布的。

起源之物：泽，即沼泽。

在玄宙天地时分布非常广泛，是玄宙进化的一个重要节点，就如同“混沌之物：盘”也是玄宙进化的一个重要节点。玄宙（光）虽没有智慧却有强大的进化本能，它也因此无意识的创造出平衡，混沌之物就是用来平衡“起源、升燃、星君”。

这种平衡并不稳固，当星君们开始四处挖掘“宇宙之物”时，混沌之物也就无法再平衡这一切，玄宙的时化之路也就断裂了。玄宙的进化更倾向于宇宙万物的平衡，但极宙显然吸取了失败经验，极宙的进化倾向于“人”，也就是各种各样的“极道”。

人会死，但宇宙万物不灭，人不死，融合宇宙万物时也就替代了它们，而人有智慧，懂得取舍，懂得平衡，极宙也就相当于拥有无数人类的智慧结晶。

或许大量物种会灭绝，但“人”这个物种肯定不会灭绝，只要“人族”延绵不绝，极宙进化之路也就不会断裂，就算出现偏差也有纠正的机会，而不象玄宙那样直接爆了，所以，极宙对人类的伤亡设下了阈值，触及阈值则降临极劫。

噗，奉从渊喷出一口鲜血后瘫倒晕迷。

胡山雕觉得惊奇，他端详“起源之物：泽”时，奉从渊身上的“元物”与他产生共鸣人，随后他就获得“极宙：以人为本”的相关感悟，而感悟结束后，奉从渊身上的元物就荡然无存并造成反噬。

虽然那件元物荡然无存却不代表它已经毁灭，宇宙之物是不灭的，但可能毁坏、封印、沉睡等等。奉从渊身上那件元物触发“作用”后就陷入了沉睡，下一次再出现也不是在奉从渊身上，而是在另一个地方，等待新的“有缘”人。

这种能触发他人“感悟”而反噬携带者的，胡山雕在道珠内搜了搜信息

资料后，找到一条相关，升燃之物：悟虚。

“玄与虚”的正反是难以界定的，虽然绝大部分星君都认定“玄”是正面，但这是因为玄光压下虚光照耀宇宙，而且星君都相当于是“玄光”的徒子徒孙，也就对“玄”更加亲近。