第十二卷 大争之世，以人为本 第三十一节 那些历史与现今形成的碰撞（2/5）

大物在半途离开了“宵部落”的队伍，他怕自己半夜会被偷袭，他最后去的不是“明部落或烛部落”，而是岛上一个叫“下宵”的部落。之所以没有去另外两个强大的部落，原因则就是已经有人在这两个部落，或许各有感应的原因，也就知道一个部落只能有一枚棋子或棋手。

胡山雕其实没有这个感应，他接下来也发现了这个情况，他认为是避免“极道相残”，他跟“同极道”暂时没有冲突。但若是遇到一个“元极道”则肯定想方设法“灭”了对方，在没有走到极致之道时，再弱小的“同道”也是竞争者。

从“生部落”回来后，宵部落就已经准备妥当，前往“祭台”就算是最偏远的部落，也只需要15天左右，但此次主祭的是“宵部落”，也就选择早早前往。祈水祭并没有排斥外人的规定，胡山雕也就可以随之一起前往，若是他踩着飞行滑板前往，则只需要一个小时左右。

通往祭台的路早被踩踏出来，不算规整却也很宽，宵部落数百人肩挑手提着各种补给、祭品行走着。岛上虽然有猛兽却也不敢大力剿杀，一旦杀得太猛就有可能造成绝种，缺水又让农作物很难生长，“无名岛”的食物则全靠“天赐”。

所谓“天赐”则就是每月都会有那么几天，天上会凭空掉落一些杂七杂八的物品，但也可能是野兽或具有杀伤力的武器等等。这些“天赐”之物其实就是从“荒涌”内掉落的，也就是说这座“无名岛”正好处于一个稳定的“荒涌窗”下方。

也正是靠这些“天赐”以及岛上少量的野兽、植物等等，岛上部落的人才没有灭绝，但也不敢大量发展人口，岛上就会在人口过多时爆发战争，打到一定程度

时则会默契的收手。这种默契也只有高层才知道，中低层的部落人则就积蓄着仇恨，长升跟长弓会友好交流，但他们周围的族人却是彼此仇视着。

随着越来越多的部落加入“朝祭”之路，摩擦也就难免出现，长升、长弓、长明、长烛显然就是四个部落即将上任的年青一代族长，他们从小就知道部落仇恨是由什么原因造成的，但他们也不会把这些秘密说给族人们听。

因此，四位年青的下一代族长都在努力维持脆弱的和平，相比他们四位知道所有秘密，其它的部落族长多少也知道一些，但也有可能因为上一任族长意外死亡，下一任则不知道，所以，依附四个强大部落的小部落更加暴躁。

在抵达祭台附近时，再易怒的人也会控制自己，不准在祭台附近流血是严格的规定，谁违反则就不是处理谁的问题，而是整个部落被灭掉。“宵生明烛”四个部落现任族长后面跟着四个下一任族长，而四位年青人后面则跟着彼此所属的部落族长。

祭台四四方方，每一面都有一条阶级，宵、生、明、烛各站一面，现任苍老的族长捧着各自的“族物”开始登阶。宵部落是一块不知什么材料的“黑布”，生部落则是一株翠绿的“植物”，明部落则是一罐白色“液”体，烛部落则是半米长短的“火把”。