第1３８６章 缘起学争（2/5）

从政治来讲，中国历史上的大一统时代，定都所在都是北方，定都于南方的大一统者极少，近乎于零。在北方经济占统治地位的时代，北方经济和政治都是绝对的强势，南方尚未开化，自然也没什么大问题。自从南方经济超越北方成为全国主导后，南方对政治上仍然从属于北方内心是心有不甘的，虽然中央之高官显贵也不少是南方人，但是全国整体架构上，北方仍然是优势地位。而反过来，虽然北方政治架构占据优势，但北方人却难以掌握实权，这样南北方的矛盾又加剧了。

从文化来讲，历史上中国的文化主导是北方，但北方是战乱多发之地，文化的构造经历了多重的变革，而南方最开始并不是主导，主体文化是南下的北人和当地土著相结合而来的。宋朝南渡后，由于北方人口南迁，散布于江南各地，这样地区文化差异就显得越来越大。所以赵昺认为有时候在许多大事小情上的差异其实就是文化差异所致，而此次事件也与此脱不了干系……

宋代文风极盛，源于宋诸帝笃好文学，提倡学术，太祖“性好艺文”，太宗“锐意文史”。“右文”遂成为有宋一代的国策，恢儒也就成了顺理成章的事情，使儒学得以优先发展。而右文之策也让士人得以大批进入朝堂，从而诞生了士大夫阶层，形成以儒治国的局面。

赵昺十分清楚一旦形成阶级固化，便会形成一潭死水的局面，导致社会进步停滞，腐败丛生。而只有因势利导，进行变革，才能推动社会的进步，清除弊政。宋因承唐末藩镇割据之弊，久久不能复汉唐之光昌，因此变法需要一直存在于宋，一些目光远大的有识之士也认识到变革的必要性，倡导进行改制。

宋代前有庆历新政，后有熙宁变法，乾淳革新，但多以失败告终。赵昺以为究其原因，从表面上看是因为它们遭到了职业官僚集团的狙击，未及全面发动便归于失败。