第三百三十九章 管千川（一）（2/5）

入神境界，总共分为四个层次——虚神、灵神、通神、化神。

虚神境界，需要在大师境界的时候，感受自身内部的神魂，扩大自身神魂在天地间，在自己身体内的存在感。随后，将自身的意识融入到神魂当中，开始能够利用神魂的一部分能量。

当然，这部分能量和安小语所能够使用的神魂之力还是有着天壤之别。

安小语的神魂之力，是建立在神魂独立的基础上的。在以神入道的修行当中，意识更像是一个远程的控制中心，同时控制肉身和神魂，而肉身和神魂当中保存着的感官和智慧，是源自其本质的。

以神入道，是将肉身和神魂分开，同时淬炼提升的法门，肉身、神魂、意识同时存在与不同的立场之下。

而以武入道的这种操控，根源上是将这三者融为一体，首先提升肉身实力，随后利用意识融入神魂，达到能够让神魂和肉体融合加持的效果，从而使肉体能够触碰到天道的门槛。

所以，虚神境界的神魂之力，更像是一种感应扩大装置。

在意识融入神魂之后，想要让武修没有经过淬炼的神魂达到与身体圆融的境界，并不是一个简单的事情。因此，还需要对神魂进行进一步的加工，使人类生命层次的神魂变成一种跟容易被肉体接收的形式。

这个形式，便是灵神。

当虚神层次将意识彻底融入到神魂当中之后，武者开始可以内视外视，直接看到自己身体当中的状态，感受肉体之外的能量存在。这个时候，神魂就可以通过武者身体的经脉，吸收体内的能量，逐渐凝聚起来，具备一个完整的形态。

我们知道，人的神魂就像是一个被困在肉身当中的蓝色水泡，安小语曾经看过很多次。这种水泡只有头颅和四肢的分别，而在头颅上，根本就没有五官。甚至有些本来就虚弱的神魂，手指都没有明确的界限。

灵神境界的修行，便是将自身本就没有固定形态的神魂，通过能量的锤炼，凝聚成一个在自身体内拥有具体形态的存在。

而这个境界的有趣之处就在于，根据武者自身性格和修行功法还有一些能量属性天赋的不同，加上武者对于文化的理解和对于信仰的崇拜，灵神境界所产生的灵神形态，并不一定和武者本身一模一样。

比如有些人性格隐逸，同时修行了坐看道，属性天赋属水，喜欢阅读典籍研究古文化，信奉人道教祖。这样的修行人在灵神境界的时候，很可能最终成型的灵神，就会呈现一种水德道祖坐像的形态。

有些人性格爆裂，修行的是狂暴的功法，属性天赋属火，喜欢和人拼斗和角力，相信整个天下弱肉强食、实力为尊。这样的修行人所凝聚出来的灵神，就很有可能是一种火德巨神战像。

这样的个性差异在于灵神在凝聚的过程中，武者向其中灌输的能量和意志到底是什么样的。因为这样的不同，灵神所具有的神妙效果也就会截然不同。

理论上来讲，虚神境界对于武者的提升，在于突破了大师境界之后的圆满，能够将入室境界四个层次的力量最大限度地发挥出来，加上神魂对于天地的感应，更加敏锐的第六感和多年积累的战斗经验，让他们能够碾压大师境界一下的修行人。

到了灵神境界，才是一个真正的实力突破。

由于武修对于神魂的利用只知凝聚而不知补充，所以当松散的神魂凝聚成灵神的时候，体积会急剧地缩小，变成一个不足核桃大的灵神核心，通过神魂之力和经脉与肉身相连。

这个时候，神魂就会出现在武者的眼前，但是他们根本不知道神魂在什么地方，能看得见，却不能摸得着，还能够利用其中的能量。