第三百六十一章 效声（一）（2/5）

支持人族的身修势单力薄，为了保证道统的延续，在人族的领地之内苟且偷生，甚至不敢露面，长年过着避世隐居的生活。

大祭司只能够通过一些零星的，散落在外面的野路子修行人、还有一些分散在各地的以身入道修行典籍来获得以身入道的修行法门的部分。在这样悲催的情况下，他的任何研究都依然是不成系统的。

人力有时尽，大祭司虽然是个人才，身具修行以身入道的绝佳条件。但是只依靠着一点点的修行信息和一些野路子，就想重复人族上万年的研究和传承，显然是不可能的。

大祭司自己心中也明白这样的道理，于是他没有执着于走上以身入道的修行路途当中，而是打算博众家之长，来加入到他那个关于生命力转移的研究当中去，根本目的是找到人体内那个察觉不到的空间。

显然，作为天道范畴之内的生灵想要感受到人类借由大道开辟的神魂空间，还是太过艰难了一些。

大祭司在生命力转移上的研究开始深入，从开始单纯的胡搞，加上了以身入道的一些法门，开发出了独有的献祭方式和咒语，可以顺利地将人体当中的生命力和神魂通过进食的方式转移。

显然，他的研究就停滞在这一方面而不能存进了。

大祭司敏锐地察觉到了普通人的神魂分散在身体的各处，尤其是脏腑当中占有的比例格外之高。当然死之后，神魂会溃散，分散成无意识的神魂之力，分散在肉体的各个角落。

利用献祭的方式，大祭司让其他人吞食下这些蕴含着神魂之力的肉食，来提高一个人体内的生命力容量，从而达到让人拥有强大肉体和快速自我修复的能力。

事情本来都是顺利的，但是慢慢地他发现，普通人根本无法承受这样的改变，在经过了几次的转移之后，这些开始发生变化的人，都开始失去了理智，开始变得与野兽无异。

这是为什么？

大祭司左思右想不得其解。

于是他猜测，是因为接受生命力的普通人，根本没有资本承受这样的生命力，于是他转向将生命力转移给已经有了身体和神魂基础的武修。

效果当然是显著的，那些接受了大量生命力的修行人，在刚开始的时候获得了更加强大的身体和一些奇怪的能力，而没有失去自身的理智。大祭司开始不断加大转移量，开始试探那个不存在的空间。

但是他渐渐地发现，就算是同一境界的修行人，在生命力的接受能力上，依然是不同的。

而且修行人在失去理智之后，会产生更加可怕的变化。

他们的身体发生了巨大的改变，从人的身体，变成了一种全身灰色的怪兽，身体的表面覆盖着坚硬的角质层硬壳，指甲和牙齿的强度开始提升，并且开始尖锐起来。

不知道为什么，这种野兽居然也会受到自己的控制。大祭司并不知道，在生命力转移的过程中，那些散发在肉块当中的灵魂当中已经混入了他的神魂之力，从而对这些人产生了神魂印记。

信息的匮乏并不影响大祭司利用这一现象对自己未来的研究铺开道路。