第十一章五岳真型（2/5）

说道林晓修行的基础功法《黄庭经》，其实也是不怎么消耗天地灵气、灵机的，因为《黄庭经》修行的是以自身为神，所谓“人体一小天地”，注重的是内部开发，对外部的依赖性并不高。就算是要消耗大量的灵材，也主要是用来打造自己护道的法宝之用。

看看远古时代的前辈真仙，有多少会随身带着一堆的零碎法宝？就算是将阐教十二大弟子打得削去了顶上三花的三位仙姑之首的云霄仙子，手里的法宝也不过就是一件混元金斗！剩下的就是“九曲黄河阵图”了。说起来还是后世修行因环境不同，造成了更加的依赖外物的情况，然后就是更加悲惨的时代，无灵时代，连外物都寻找不到，修行也只剩下修心了。

像林晓观想五岳真型，虽然要找寄托之物，但是并不需要多少灵气，只要是天材地宝就行了——寄托之物也需要能承接得了五岳真型的。

事实上，自古以来，就有人皇祭祀五岳，也会有相应的镇物存在，这些镇物和五岳灵脉的共同作用下，是会逐渐演化出一些神似五岳真型的山石的，这些山石就是林晓要寻找的天材地宝！林晓寻找的华山阴面的亘古污浊之处，就往往会有这样的天材地宝凝聚——所谓阴极阳生不外如此。

只不过，华山穷阴之处，亦是天险，自古以来少有人踪，倒是便于林晓寻觅。激发胸中脾神之力，林晓也不必使用什么遁术，就轻轻松松遁入地穴深处，顶着地穴中不断喷发的恶浊之气，逐渐深入。越往下，地穴的温度就越低，千百丈之后，就已经能看到地穴四壁上的冰霜，这可是不同于高山雪峰上的那种万载冰雪，洁净无比，而是乌坨坨的好似千百种杂质混合到一起的那种，不得正道人士的喜欢，倒是左道旁门和邪魔之属用来采集修行魔法、魔雷、阴雷的好东西。