174古树佛经2（2/5）

伽因在那烂陀学习古梵文之后，也借助那烂陀积攒的庞大的功德愿力，重新推演了一番李宁所说的那部佛经的下落，这一回没了林晓在身边，又是有那烂陀无数僧人无形中的加持，倒还真是算出了那部佛经的大概位置，就在当年佛祖入灭的拘尸那迦附近。虽然是推演出来的范围依旧够大，但是当年李宁可是提示过伽因，那部佛经是藏在一株古树当中的，虽然时间相隔久远，但是古树终归是古树，到了如今只会更加的粗壮雄伟，同样也是有数的。

一身身毒的淡黄色沙丽打扮的伽因，蒙着同样色泽的面纱，显得十分庄严神圣，趺坐在老白牛的背上，更显得如同神佛，一路上只要是看到伽因的身毒人民，都不由自主地跪倒在地，合什匍匐，颂念圣言为之祈祷，隐隐之间，伽因和白牛都好像是笼罩了一圈金色光晕。

（水麒麟遇到伽因之后，才知道白牛才是身毒人认为的神物，而不是自己变化的黄牛，怪不得路上总是能发现几个心怀不轨之徒的恶意眼神，就好像要把自己杀了吃肉一般。）

释迦创立佛教以前，身毒流传的主要是印度教，（印度教虽是后世的名称，但不妨碍先用一下）其来源于更古老时代的身毒吠陀时代以及更古老的哈巴拉文化时代，并且在于老君西行函谷关前正式形成了后世印度教的雏形。而这一宗教崇拜的至高神之一的湿婆的坐骑，就是白牛。所以在身毒，只有白牛才是真正自在的牛，而不是其他。

端坐在水麒麟变化的白牛背上，伽因自然也被身毒人民当做了神灵，尽管也差不多少。

水麒麟去迎接伽因的时候，独自一个，自然是走得飞快，接到伽因之后，就不在着急，驮着女主，慢悠悠地赶路，不过就算如此，也不过一天多的时间，就来到了拘尸那迦，而此时已是黄昏时分。夕阳照在沙罗树的树叶上，泛起一道道金色光斑，微风之下，只有沙罗树叶的沙沙声作响，嗅着隐隐传来的沙罗树法芳香，令人不知不觉中心情得以放松了下来。