第一百零六章要道（2/5）

圣人这个问题很犀利，而且他这是很明显是一个反问，想要知道的不是遵循古制的理由，而是不遵循古制的理由。

刘思永思索了一番，对着圣人说：“论语有云，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。就是如此。”

“是吗？爱卿不妨解经。”

“这里成功和文章对举，成功于政，文章于教，这便是书所言天降下民，作之君，作之师。古之圣人，手握法统和道统，故古之圣王能够改制，五帝不一法，三王不同道便是如此。”

圣人听了之后，倒是有兴趣，，询问说：“是吗？这是为何？”

“因为天下有道，庶民不议。礼乐征伐皆有天子出，昔日姬公非有王位，而握二统，故能改制分封，作礼兴乐。”

“你前面说古之圣王，难道如今圣人，就不能了吗？”

“昔日王道解钮，政由天子一降诸侯，再降大臣执国命，天子非为天下师，道统失之，尼山起于草莽，于卑贱之身为天下师，道统落之尼山，尼山之后，传于亚圣，亚圣之后，传于文中子，文中子之后才传朱子，朱子距今五百年矣。”

圣人听了之后，思索了片刻，才开口说：“若是道统落于朕，那么朕执二器，可以复上古王道乎？”

刘思永行礼说：“此非山人所知。”

“很好，很好，你既然不愿意为官，那么朕可以赐你粟九万。”

刘思永叩谢，连忙称不敢，这是俸禄，是当初尼山被鲁公认命时候所得，圣人给他这这个俸禄，是准备如同鲁公一样重要他。

但是刘思永不敢接受，这太越矩了，而且如今圣人听了自己的话，想要收回道统，自己在要这个俸禄，实在和找死无疑。

圣人继续询问：“朕欲要至太平，不知道爱卿有何进言。”