第两百四十章国初大儒（3/5）

这是白东原读书多年之后的体验，他认为，天下的治乱，全在于人心邪正上，人心的邪正，是因为学术明晦，而学术的明晦，又是当时之好尚，若是所好在正学明，正学明则人心正，人心正则治化醇，反之就是治化不兴。

因此当务之急，是要讲明学术，以提醒天下人之心，严义利，振纲常，戒空谈，敦实行。如果一人这么做了，那么一人身形康平，若是人人都这样，就可以到唐虞之世。

而他这个正学就是悔过自新，他认为人心本善，只是因为被气质所遮蔽，习俗所坏，这才迷失了本性，就如同明珠丢在尘土里面，沾染了灰尘。

这悔过自新需要的是坚持不懈的才能明心见性的，这就少了姚江一脉的顿悟，免得流于狂禅。

白东原也论证了，所有大儒所谈的，不过就是悔过自新，无论是作新民还是致良知，都是外在的，没有说破，而悔过自新恰好道破了这个关键。

林泉认为这个说法极为中肯，是陈儒以来，所谈的就是这样。

林泉将两家介绍完毕，也就不在谈下去了，他已经论证好了内圣外王之道，接下来林泉开书单，一是治心类，多是前人的儒学书籍。而治事类，就是太史公书，资治通鉴等史学书籍，还有一些关于天文地理方面，最让学生称奇的是，其中还有阿学礼等人翻译过来的西戎书籍。

丁玉立告诉林泉，其他书他们都能找到，但是这西戎书籍，一般不在世面流通，他们想要学，也没有办法。

林泉说等他们过年之后回来就有书了，自己会禀明圣人，请圣人赐书。

诸位学生一一和林泉道别，丁玉立最后离开，丁玉立对着林泉说：“夫子，我两个兄长听闻你讲学之后，想要拜你为师，不知道夫子意下如何。”

林泉自然是来者不拒了，告诉丁玉立，让他两个兄弟想好，这要是在自己门下，那就仕途远了。