第五百三十五章、 秋水共长天一色（2/5）

“自然是指天道。”齐鹜飞说。

尹长天说：“可你刚才不是说过，道生一，一生二，二生三，三生万物。道是一切之本源，你，我，天上的月亮，脚下的大地，你手中的剑，山上吹来的风……莫不是天道创造的，既然如此，那又有什么是与天道相违背的呢？天道又怎么会创造出与它相违背的东西来呢？”

“这……”齐鹜飞又陷入了思考，“天道不会创造出与它相违背的东西来，但人会做出与他相违背的事。”

“这些事又是谁决定并让人去做的呢？”

“是人的意识和思想决定的？”

“可是，人的意识和思想也是人的一部分啊，人既然是天道创生的，那意识自然也是天道创生的，人的意识又怎么会去决定做出逆天的事来呢？如果人的意识可以逆天，那么是不是说明人的意识是独立于天道之外的。你说，道是一切之本源。可现在又有一个独立于天道之外的另一个东西出现了，那这个东西又是什么呢？如果是魔，难道你要承认魔是独立于道之外的另一个本源吗？”

齐鹜飞傻了。

他从来没有想过修仙还要上哲学课。

是啊，那到底什么是魔呢？

如果按照这个理论，世间的一切宗教，尤其是一神论的宗教，都将不攻自破。上帝创造了一切，创造了人，那么那些异教徒又是谁创造的呢？上帝怎么会创造出一些不信仰他、反对他、甚至要毁灭信仰他的教派的人来呢？难道上帝是为了好玩吗？

这个世界当然没有他前世人们嘴上常说的那位上帝。这个世界的上帝就是昊天，也就是玉皇大帝，他曾经有个很长的名号——昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。

这个世界没有唯一的神，圣人虽然高高在上，但从来没有出现过一个人说了算的情况。

如果一定要有一个唯一，那就是在神之上的天道。

但其实很多人心中的天道是神格化的，由神格化进一步人格化，也就是刚才尹长天在和齐鹜飞进行真假之辩时所说的那个真实的道。

而大道本身是虚无的，不可名状的。出现真实的状况，就是因为在人的心中把它人格化了。

齐鹜飞刚刚解决了真实和虚无的问题，解决了真实世界和心我世界的认知，现在又出现了新的问题：

什么是魔？魔是从哪里来的？难道真是独立于道之外的另一个本源？可是一个世界怎么会有两个本源？

至于那些什么创世青莲之类的说法更是无稽之谈了。说一切是创世青莲的演化，什么莲叶变成了这个，莲瓣变成了那个……，那么，创世青莲又是哪里来的？

这显然是将“道”物化的另一种表现，比人格化还要低端些。至少人格化还带有神性的不可言说的属性，而物化则完全抛弃了神性，背离了道的“虚”和“无”的本质，把它硬编出一个“有”的实体来。

齐鹜飞看着眼前的尹长天，这位魔教教主一定知道很多。求知欲已经胜过了内心的恐惧，他此刻不在乎对方是不是魔了，他只想知道答案。

尹长天却笑道：“你不用看我，因为我不是魔。我们整个魔教当中没有一个是魔。”

“那你们为什么会被叫做魔教？”

“因为我逆天，就像你刚才的认知一样——逆天而行，便是魔。可是我逆的天，却从来不是天道本身，因为道是虚无的，虚无的东西有什么可逆的呢？我逆的是天道之下圣人的统治；我逆的是日月光照中数不清的黑暗；我逆的是三界盛平中消不尽的不公……请问，我逆了谁的天？”

“就因为这样，他们说你是魔？”