第277章 技术的限制（1/5）

也就是说，能在秘境独立自主，称霸一方，这个王族王室肯定不缺乏实力，也有狠劲，自己如果现身，很可能羊入虎口啊。

而且，这种世代久居上位者，只怕世界观早已扭曲了吧。

王剑曾经认识过个归国留学生，此人在部门实习一段时间，成功跑路中央某部委打下手，算是技术官僚里的佼佼者，不过，却是极其吐槽那些印度同学。

在其说法里，这些印度同学本质不坏，起码不是作奸犯科的那种人，但是先天性的自我感觉良好，却是没有错的。

要知道，秘境人脱胎于汉代，从这些甲士身上，就可以看出深刻的华国特色传统。

在封建王朝的思想中，皇帝是一个国家的最高领导，拥有这个国家的所有权，全天下都是皇帝家的后花园，也就是我们通常所说的“朕即天下”，表面上看这句话很牛，但大臣们一解释就变味儿了。历代大臣对“朕即天下”的解释是：“皇帝的事儿，就是天下的事儿，天下的事儿，就需要天下人来管。”皇帝和谁谈恋爱，要管；皇帝和谁结婚，要管，皇帝盖房子，要管，皇帝立谁为太子，那就更要管了。上班有大臣管，下班有太监管，就是回到后宫，要再有个贤明的妃子，还得管，这样是能为所欲为吗？

但是，这得是一套成体系的制度啊。

古代皇帝治理国家讲究的是君臣共治，因为毕竟国家太大，事情太多，皇帝无论如何一个也忙不过来。这样就需要把手中的权力分出来一部分给大臣，大臣们用皇帝赋予的权力替皇帝办事，并维护皇权，但同时也会对皇权形成一定的制约。

一般来说，关于国家日常事务的处理每个朝代都会有一套严密的程序，皇帝处理事情也必须遵守这些程序，否则就会有大臣站出来反对。这些站出来的大臣，我们通常称其为忠臣。

比如皇帝要任免某个官员，就必须有合适的理由，并且符合朝廷的官员任免制度，否则就会有大臣反对，导致这个事情流产。如北宋仁宗时期，宋仁宗一次想提拔自己最宠爱的张贵妃的伯父张尧佐为节度使，就遭到了以包拯为首的一群大臣的反对，最终也没有提拔成。仁宗对张贵妃说：“你只知道让你的伯父当节度使，你不知道包拯是御史吗？”