第二十六章：羽蛇神（2/5）

“什么情况？”火看向四周，不知道发生了什么。他赶紧把眼睛贴回到刚才那个洞口，发现了不可思议的一幕。祭坛正缓缓地移动，周围石墙发出声响，祭坛中央正在一点一点地向下凹陷，送入了地底。

“可恶！是我输入错了吗？”火看了看周围发现视野竟然没有消失！“不对啊，这已经深入地底起码十几米了呀，为什么还有亮光呢？”他审视了一下四周，感到事情越来越离奇了。

咣！在大约三十秒后，祭坛停止了下降，紧接着木盖便自动打开了。火赶紧把头探出来，环视四周，排查危险。四周静悄悄的，一点声响都没有。等到真正没有危险后，火便背起了张博宇，两步爬出了木箱。张博宇靠在他的身上，几乎失去了知觉。火看了看张博宇，皱了皱眉，自言自语道：“这里难道没有解药吗？”说着，他便背着张博宇向深处走去。片刻后，他走到了尽头。尽头又是一个中央祭坛，祭坛上摆着一本古书。在祭坛的周围墙壁上刻着各种各样的壁画，似乎是在阐述着些什么。火走上前去，摸着壁画。只见上面画着一个又一个小人，在众多小人的上方有着一条长着翅膀的巨蟒。火摇了摇头，开始了解读：

羽蛇神的名字叫库库尔坎，是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克人统治玛雅城时带来的北方神祇。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。

按照传说，羽蛇神主宰着晨星、发明了书籍、立法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。

羽蛇神在玛雅文化中的地位可以从许多方面观察到。古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致小形、中间为小人的一条腿化作蛇身、另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身、下部蛇头的羽蛇神形象。

羽蛇神与雨季同来。而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇，在留存的最大的玛雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。

在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头。每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。象征着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。