第五十七章：不可教化者（3/5）

教化与教育虽仅一字之差，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，既有朝廷的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式。

既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。

更深次理解就是，人进行作用于人的全部行为是为教化。因此不可教化名单，代表从生命某种维度就彻底否决其存在了。

这个规则，就是人族定下的，可教化者，是妖，不可教化者，是畜！

如果是畜，那就按照对待家禽方式处理。

教化是高级动物的人进行到人的形式的人的行为的进行形式。人类进行的全部行为，无论这种行为是在什么情况或以什么形式发生，其本身都对人产生了各自的作用，这种作用表现在人的思想意识的改变。

当人的某一行为在现实中与自然的赋予产生背离的时候，人就会在人的行为中得到教训，当人的行为与自然的赋予有了协调的关系时，人就会在人的行为里得到启发，只要是人的行为作用于人的本身，就有人的教化进行。

教化二词，包含了极大的智慧。

现今所谓不可教化名单，说白是一份将天鵺族列为彻底毁灭对象，种族灭绝的公开信，是集合九州之力制裁的联合公文。

现在主要问题就算天鵺与人族外貌区别不大，章太辅等人正在研究识别之法，其中就需要从血统识别开始，因此他们也在研究这份双螺旋构造图。

“若是天鵺与人族后裔呢...”

对于李启这个问题，章太辅语气中充满冷漠：“人岂会与畜类生后嗣，你想太多了。”