207.大家别订阅啊（3/5）

仁是恻隐之心，义是羞恶之心，礼是慈让之心，智是是非之心。

孟子也追求神秘主义，做道德的天爵，养浩然之气，明道集义，希望人们发展本性，人人如龙，做天民。

而荀子的性恶论其实并不是说人性恶而不改，而是说人性为恶，其善者人为之，人生下来有贪欲，但关键的是后天的主观能动性的改变。

孔孟荀三者探讨了道德人生，而易传和中庸则具体体现了形而上的意义。

《中庸》，“不偏不倚谓之中，不易谓之庸”，追求的是“花儿接种节，致中和”。中庸的境界突破了二元对立非此即彼的片面观点，常识观点，他主张从两端取中介，从而展现出更大的张力。

易传则体现了相对立而成的思想，万事万物盛极而衰，64卦，每卦，阴阳六爻。

而后世的韩愈李敖，邵雍张载等则提出了儒家的宇宙论，邵雍说一切事物都是对自身的否定，张载说世界的质量是气是太和。

至此儒学迎来了新的开端，新儒学也叫道学，朱熹横空出世。

朱熹说人关键要用敬，这样才能够格物致知。

而王阳明的心学则提出了，致良知知行合一的观点，人的本性就能够分别善恶，但因私欲阻止，服从良心命令毫不犹豫去做就可以。

儒家发展到近现代，就是类似于冯友兰的四境界说。

冯永兰的观点核心就是人最重要的是要觉解，只有人的觉解提高了境界才能够提高。

道家：