第四百一十一章：人头（3/5）

“咦，这些人头不对劲！”

楚良捏住人头，却根本触摸不到人头里头的骨骼，并且人头轻得不同寻常，仿佛是空心的。

当即楚良用手撕开人头的面皮，才终于发现里头竟然是中空的。所谓的人头，根本仅仅只是最外头的一张人皮，而里头的骨骼血肉早已经被取空，取而代之的是一个金属编织的支架，能够支撑起外头这张人皮保持人头的模样。

“这东西，用来代表鬼祈福吗？”

楚良不由得想到了古书记载之上，一些特定人群的习俗。

《魏书·獠传》有记载“獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛窄川洞之间，所在皆有。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次第呼之。其俗畏鬼神，尤尚淫祀。所杀之人，美鬓髯者必剥其面皮，笼之于竹，及燥，号之曰‘鬼’，鼓舞祀之，以求福利。”

这也就是说在古时候有的地方的居民，会在被他们杀死的人之中挑选胡须长的很好的人，然后将他脸上的皮剥下蒙在编织的竹条上将其晾干，制作成为一盏人面灯笼。

这种人面灯笼被叫做“鬼”，人面会敲打铜鼓跳着舞蹈，祈求鬼能够给他们带来健康、富足和平安。

这种习俗，常发生在食人族、猎头族等特殊族群之中。

《太平寰宇记》卷一六七钦州风俗条也说“僚子专欲吃人，得一人头，即得多妇。”。如《墨子·鲁问》记载“楚之南，有啖人之国。”。《楚辞·招魂》也说“魂兮归来，南方不可止些，雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”等等。