第六章 庄子剑法（1/5）

原小酒与吴怀瑾论武之事传遍了太和山，但却非什么好言好语。经陆松平等人言传，早变得面目全非。什么只会说不会做，什么胡乱戳几下就敢说破了我派剑招，什么连花拳绣腿都算不上就敢钻研太极拳经等等，不一而足。倒是没人提及吴怀瑾，仿佛他自始至终都不曾出现过一样。

之后几日，原小酒不曾离开武当派藏书馆，或是在二层寻个桌案细读，或是与吴怀瑾、何治学二人去三层书舍中谈话，至于谈的是什么便无人得知了。

不多时日，原小酒已将二层之中武当派的外功秘籍囫囵看了大半。他自六年前起便接触过不少武当派的外功，此时拿起秘籍要本，只大致翻看一遍便能了然于胸。另有一些高深剑法，便字斟句酌，仔细研读。诸如神门十三级、两仪剑法、连环夺命剑法、太极剑法、达摩剑法等。

他本就无所事事，读了此等高深剑招心痒难耐，便去三层吴怀瑾的书舍里以竹枝为剑，径自习练。自然，他辟阴之体，无法修习内功，但只练其形，他也心中高兴。

这一日在书舍中挥舞太极剑法时原小酒一着不慎打翻了书架，那书架里都是些吴怀瑾收藏的经史典籍，原小酒不敢随意翻看，此时竟不想将它打散了，赶忙丢下竹枝小心收拾。

原小酒小心翼翼地将散落书籍放回书架上，重新蹲下去捡起一本泛黄古书，那古书散落是翻开一页，便见书页上写着：大成若缺，大盈若冲，大直若屈……天下莫不知……道常无为而无不为。他心道：“这是老子《道德经》的内容，是道家思想的重要来源，武当派的创始祖师张三丰张真人自悟拳理，以道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相结合，这才创建了辉映后世、光耀千古的武当一派武功，武当派武功多是以慢打快，以静制动，以弱胜强，以客犯主，似松未松，将展未展，用意不用力，劲断意不断的思想，似乎便是出自《道德经》的感悟。”