第二十七章 佛门三不净（2/5）

基于这个原因，北周武帝虽然下诏“罢佛、道二教”，但实际上也只毁寺强令僧人还俗，对道教并没有过多打压。

灭佛之后，舍我其谁？

但韩端却道：

“一国之国教，当有恢宏之气势，博大之胸怀，当以国为基，引民向善，当组织健全，秩序井然。”

“而修行之人，当以德为先，尊礼守法，当依科律戒规，守忠孝仁义……”

“反观时下之道教，戒规形同虚设，教众良莠不齐，朴真毁弃，奢泰流行，潜心问道者，十不存一。”

“且道教内部，也是宗派林立，汝尊老、庄，他言易理，汝习太平，他修道德，自身教义尚不明确，教徒更是明争暗斗，互不信服。”

“宁先生，如此之道教，朕岂敢让其立于儒家之前？”

宁道古哑口无言，无从辩驳。

道教之始，源于上古之巫术和春秋先秦时的鬼神道、方仙道和黄老道，其后又陆续融入儒、释、墨、易、五行、阴阳等诸家学说，源头既多，教义也是极其杂乱，山头林立。

到了南朝，道教已经形成了天师道、上清派、灵宝派等几大宗派，这几派之间又相互攻讦，贬斥异端，张竞己说，互不相让。