第三百零一章：历史独特的墨地素三彩瓷（4/5）

满清自入关以后定鼎中原，实施以汉治汉的政策，提出了以仁孝治天下的政治口号，于是以孔孟儒家哲学思想作为工具，“千经万典，孝义为先”，故而当时社会上对“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣” 。

康熙皇帝以“孝”来汉化国人，故此对祭奠仪式，非常讲究，隆重到无以复加的程度，如制定“丁忧”礼制，凡在朝廷为官者包括一、二品宰辅封疆大吏在内的王公大臣，只要父母之中任何一位去世，都要去官职回家守孝三年，孝满之后，再回朝复职。

由于朝廷的礼制，故而对丧事的祭器不得不精益求精，当时操办丧事都得定烧一批高档墨地素三彩瓷器以为丧事宴客祭奠之用。

各王公大臣府第，钟鸣鼎食之家，为了炫耀其门第高贵，相互间迭有攀比，故而不惜重金最好的画本、顶级的画师、优质的彩料等等，务求产品出类拔萃，甚至高出官窑之上，以达到死者风光，生者荣耀的目的，所以才有了这种陶瓷史上的璀璨明珠。

当时的官窑都由工部派员督窑，如康熙十九年的臧应选、四十四年的郎廷极，他们都是奉钦限或部限烧制，但因对祭祀用品是有忌讳的，当时的官窑不宜烧制，故只能委诸民窑。

陈松点头道：“的确如此，单单康熙本朝就存在大量不落款的瓷器。”

王会长经陈松一提醒，也感叹道：“康熙是啊，很特殊的朝代。”

钟育谨好奇地问道：“怎么个特殊法？”

“康熙是我国在位时间最长的皇帝之一，在康熙十年以前因与南明对抗，基本没有烧制官窑瓷器，哪怕有，也是用明代遗留的瓷胎简单烧制，在康熙十年之后才真正开始烧制官窑瓷器，康熙十九年朝廷开始派遣督陶官到景德镇治理陶业，才让景德镇制瓷业从此走上顶峰，并且瓷器造型比较多样，品种也丰富，新创烧品种层出不穷。大器浑厚，小器精巧玲珑，巧夺天工，不单单官窑瓷器，民窑瓷器也快速发展，青花瓷器与五彩瓷器广泛流传，也开始创烧出粉彩与瓷胎画珐琅的瓷器。”

王会长顿了下，继续道：“另外康熙皇帝怕官窑瓷器打碎会寓意不吉利，会江山不保，因此早期烧制的瓷器都不落款。”

众人不由心中一乐。

没想到还有康熙皇帝还那么讲究。

郭春心中一动，问道：“那岂不是说看款识就能区分年代，像康熙没落款的瓷器就是他早期，有落款的就是晚期的？”

“基本这样，另外从款识的确能区分年代，因为每个时期的工匠不同造成制作出来的器物前后变化大，落款书写的方式也都有细微的差距和变化，除了特殊器物有详细的时间记载外，其它的都是按照那个皇帝在位的早、中、晚三个时期来定义瓷器的烧制时间。”

陈松将茶桌上的墨地三彩绣球花卉太白尊小心拿起，指着落款道：“就拿康熙来说，早期是康熙元年至康熙十九年，中期是康熙二十年至康熙四十年，晚期则是康熙四十年至康熙朝终，它前期的瓷器几乎不落款，中期的官窑楷书款，笔划会粗重，苍劲挺拔，古拙浑厚，字体间布局也宽大，而晚期的就像这件一样，字体渐趋清秀，最重要是款中的‘康’字第一笔和第七笔是连成一笔，这中连成一竖的书写方式，完全是康熙晚期的落款方式。”