第三百三十一章 法典（2/5）

范俊平提出意见：“乱世本当用重典，若不管控言论，只怕于江山社稷无益。”

完颜康并未正面回答，反而岔开话题：“我以为，华夏的思想和文化在春秋战国时，已达巅峰，自秦汉往后，不过循环反复，甚至有走下坡路的迹象。诸位怎么看？”

徐道胜以往同完颜康探讨过这个问题，完颜康认为，在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂的时代。当是时，诸子百家彼此诘难，相互争鸣，可谓盛况空前。

据史书记载，春秋战国时期数得上名字的学派近两百家，各类著作达到四千多篇，流传较广、影响较大、较为著名的也有十家。儒家、道家、墨家作为三大主力学派，在不同时期都曾作为统治阶级的正统思想。

而在汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策之后，以孔孟之道为代表的儒家思想成为统治阶级正统思想，之后千年以来，中国的思想文化再无发展。

对这等想法，徐道胜初时如何能认同，但完颜康只问了一句，就让其哑口无言起来。

“先生，四书五经，均出自何时？”

四书分别为《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

《论语》与《孟子》不必赘述，本系孔孟及弟子之作。

《大学》为春秋战国时期曾子所作，提出明明德、亲民、止于至善这三项纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八条目，向来为儒家学子所崇尚。

《中庸》为战国时子思所作，肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。到后世之时，博学、慎思、明辨、笃行这几句话都成为名校的校训。

五经之中，《周易》相传为周文王所著，《春秋》成书于孔子之前，《诗经》传为孔子编撰，《尚书》成书时间已不可考，但学者一致认为成书在孔子之前。

五经之中，唯一成书较晚的，就是《礼记》。《礼记》成于汉武帝后，主要记载先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想等等，其文章中亦是以追慕先贤之道为主。

四书五经乃是儒家的必读之书，亦是之后千余年科举考试的必考书目。然而这些著作，绝大部分成书于春秋战国时期，唯一成书较晚的《礼记》，亦是追慕先秦思想，这些无可辩驳的客观事实，足以说明问题所在。