第二百六十五章 农神四祭，弄瓦之喜（5/5）

人非土不立，非谷不生，故土谷之祀为最重，自王朝下逮以至乡里之祭，皆以社立名。

举社则稷从之，此为楚国定下的国祭之一。

潭州南郊，一座崭新的祭坛已经立起，周围都是农田，相比于圜丘方泽少了几分威严，多了几分普通农人的亲近。

坛制广阔各二丈五尺，高二尺一寸，四出，陛各三级，坛下前十二余丈，余三面各五丈，缭以周垣，四门红油。

文武百官，还有跟随而来的潭州农人们，心中满怀敬意，他们伏跪在地，听着城皇大祭酒李土的祷文。

“帷神奠安九土，粒食万邦，分五色以表封圻，育三农而蕃稼穑。某恭承兹土，肃展明里，时届仲春、秋敬修祀典，庶丸丸松柏，巩磐石于无疆;冀翼黍苗，左神令于不贵。尚飨。部颁。”

李隆随后亲自点燃祭香，朝着城皇神位和社稷神位虔诚跪拜，一缕缕香气飘向九天之上的神庭。

“伏惟尚飨！”万民同呼。

画满神纹的金纸被点燃，在鼎中燃烧殆尽，随后又骤然爆出神光，扫过周边所有的农田。

社稷显圣，在场没人惊恐，楚人早已习惯神灵的存在。

紧接着是祭祀先农，依旧是用社稷坛。

李隆回返车驾换好服装，随后拿着未耜耕具，穿着布鞋走入农田之中。

一时鼓乐齐鸣，禾词歌起，两名耆老牵黄牛，两个农夫扶着犁，李隆左手执未，右手执鞭，行六推六返之礼。

湿润的泥土弄脏衣鞋，他浑然不觉，只顾埋头耕作，其他臣子农人纷纷效彷。

天子亲耕于南郊，其礼三推，以供盛，降而诸侯九推。

意思就是天子亲临藉田，扶未耜往还三度，以示劝农，称三推。

李隆为一国之王，扶未耜往还六度怎么也够了，不过为了以示对农桑的重视，硬是在籍田中耕作到汗流浃背。

这种劝农方式同样下到了各郡县，勅令州郡县衙俱各率属员、耆老、农夫，恭祀先农之神，照九卿耕例，行九推之礼，其盛典也。

“惟神肇兴稼穑，粒我蒸民。颂思文之德，克配彼天;念率育之功，陈常时夏。兹当东作，咸服先畴。某忝膺守土，敢忘劳民，谨奉彝章聿修祀事。惟愿五风十雨，嘉祥咸沐夫神麻;庶几九穗双岐，上瑞频书于大有。尚飨。部颁。”

祭典仍在继续，浩渺的祷文飘向四方。

伏惟尚飨！