第138章 儒门武学多繁杂（2/5）

子思之儒主张中庸，略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。按往旧造说，谓之五行，其僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。在其学说基础上，衍生出来的以王道为基的内息修炼之法，独步儒家，实乃积攒功力的上佳之选。

颜氏之儒安贫乐道，主张以行动践行仁德，一言一行恪守仁义，于修身之道颇有建树。由此而生的坐忘心经，心斋之法乃是一绝。

漆雕氏之儒好任侠，尚勇武，多有钻研武学一道。其剑法之犀利，即使放诸整个天下，亦可位列一等。

……”

荀夫子历数儒家各派的特点，其中每一家的思想都会衍生出不同的武功。

比如伏念师兄所创圣王剑法，其立意传自孔门十哲的曾子与子夏，并融合了部分孟氏之儒的思想；

再比如颜路师兄所学坐忘心经，正是颜氏之儒的秘传绝学；

再比如子思之儒的核心要义中庸之法以此衍生出来的身法等等，让乔松简直是大开眼界。

他从未想过，以往熟悉的儒家典籍，背后竟然会隐藏着如此多的武功招数。

于是，乔松越发的谦虚了。

荀子很是满意，继续到：“无论学文还是学武，首要之事便是问心明志，知晓为何而学。

而你志在天下，此志不可谓不远大。

故此，学什么就需要慎重考虑。”

乔松沉思了一会儿，问道：“老师，您之前介绍，伏念师兄自创了圣王剑法？”

“不错，你有意此法？”荀夫子问道。

虽说此剑法是伏念自创，但是荀夫子觉得以自己这张脸，从伏念那儿要来还是没问题的。关键是在于，这个小徒弟到底要学什么。