第137章 超越之人（3/5）

所以，苏启把查阅资料的范围，转向了国内史书。

弥生时代，国内是东汉时期。

……

《后汉书》中有记载：

倭国桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。

有一女子名曰，卑弥呼。

年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。

侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。

居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫，法俗严峻。

倭国就是当时对于日本的称呼，刚刚走过石器时代，开始冶金烧陶，农业耕种，诞生文明。

卑弥呼，就是当时的倭国女王。

《三国志》中也有提及，这位鬼道教发源之人，极具神秘色彩的统治者。

三国时代。

卑弥呼曾向魏国遣使难升米，被封了率善中郎将，卑弥呼受封亲魏倭王。

国内和日本的史料综合下来，卑弥呼的身份，苏启勉强有个认知。

……

苏启一边查阅着资料，一边在笔记本上，记下了：

卑弥呼，邪马台女王，鬼道教，弥生时代，遣魏……

和氏手上，带着一枚有卑弥呼嵌字的勾玉，是与传说中的古代“鬼道教”有关？这个远古时代的宗教真的存在？

苏启在“鬼道教”字样上，打了个大大的圈，提醒自己留意。

……

卑弥呼的线索查到这么多，然后另一个就是，古坟。

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……

古坟时代。

弥生时代结束后，就是古坟时代，也称为大和时代。

这个时代的初期，倭国步入了与高句立也就是朝鲜半岛的纷争时期，倭五王为争得支持，常向晋朝贡，刷存在感。

同时，因为两岸互通越来越频繁，越来越多文化习俗，开始东渡。

其中，就包括丧葬，祭祀，皇陵，寝墓，古坟……