第137章 超越之人（4/5）

古坟时代。

之所以用“古坟”冠名，很大程度上就是因为丧葬习俗的影响，当时的统治者，大量营造古坟。

现今位于日本位堺市大仙町，着名的“德仁天皇陵”，就是那个时代留下的古坟陵墓。

……

古坟建筑，在统治者中盛极一时。

虽然以现在的眼光看来，可能很难共情，古人为什么给自己修坟头，都能这么热衷，这么狂热……

反正，古代确实好以大陵墓为贵。

不论哪国，九五至尊，就算死了，也得躺在最好的坟墓寝陵里。

只是古坟时代的日本更为夸张。

五矮王时期还是统治者修坟，但在继体天皇统一畿内东部各部族后，北九州势力因为效仿失败，解体，导致各个部落内战。

然后，部落首领为了鼓励下面的人征战，就制定了奖励：有能力，有功勋者，准许修小古坟。

没错，那时的军功奖励，是允许你修坟……

自那之后，修建古坟之风，可谓一发不可收拾，大小群坟林立，群集坟开始出现。

古坟时代末期，全国内大小古坟的数量，已经多达十万。

这种状况直到后来飞鸟时代，大化改新，颁布《薄葬令》。

孝德天皇出手，遏制逐渐奢靡成风的贵族陵墓，并且推行火葬。

借着飞鸟时代，圣德太子改革，大化改新沾光的，就是当时的日本佛教。

佛教火葬逐渐走向主流，兴建寺庙等佛教建筑，取代了大型陵墓。

至此，古坟时代算是彻底终结。

这也算是完成了一个更迭。

由古坟丧葬到佛教火葬。

由古坟群到寺庙。

……

文化东渡，古坟，丧葬，陵墓……

苏启在纸上记录着这些信息。

沉思一会，他把前面查卑弥呼资料时，记下的“遣魏”和刚才记下的“文化东渡”圈了起来。

遣魏学习国内文化，国内文化东渡日本，影响了古坟时代的兴起。

这是一个逻辑闭环。