第2章 古印度哲学（3/5）

不仅如此，顺世论派对生命本质的解读亦颇具新意。他们坚信，人类的肉体与意识紧密相连，宛如一个不可分割的整体。换句话说，人的意识源自于物质本身，而非某种超越尘世的空灵之物。当个体走向死亡之际，意识也将随之消散殆尽，不再存续。这种观念无疑是对婆罗门教所倡导的意识独立存在以及轮回转世等唯心主义理念的直接挑战和否定。

遮卢波迦的唯物主义哲学如同一道闪电划破长空，照亮了那个时代人们对于世界和人生的认知之路。它激发了无数后来者的思考，推动着哲学的发展不断向前迈进。在这场思想的交锋中，顺世论派以其坚定的立场和深刻的见解，为我们展示了古代印度哲学的多元性和包容性。

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三、佛教和耆那教哲学

（一）佛教哲学

公元前 5 世纪，在古老而神秘的印度土地上，伟大的智者释迦摩尼洞悉了世间万物的真相，毅然踏上了寻求解脱之道的征程。经过多年艰苦卓绝的修行与思索，他终于领悟到一种全新的教义——佛教。

佛教哲学作为佛教思想的核心，宛如一盏明灯照亮了人类心灵深处的黑暗角落。释迦牟尼深知众生皆苦，无论是贫穷富贵、贵贱尊卑，每个人都无法逃避生活中的种种困境与磨难。而这些苦难往往源于人们对未知未来的恐惧以及对自身命运的迷茫。

于是乎，佛教哲学应运而生，它深入剖析人生百态，试图解开困扰世人已久的谜题：我们究竟为何而活？人的命运又将走向何方？这不仅是对个体存在意义的追问，更是对宇宙运行规律的探索。